Ngành nghề nào cũng có những con “cừu đen” (và “cừu trắng”)
Và những điều lệ này kiểm soát hành vi của thầy thuốc trong việc điều trị bệnh nhân. V. Đạo lí làm người cho phép chúng ta phân biệt được cái đúng. Có vài phản ứng méo mó. Và thầy thuốc không có lí do gì thấy “mắc cỡ” khi có người bên ngành GPTM làm sai. Có người tự vấn vì sao ngành y bội bạc thế?! Theo tôi.
Nguyễn Văn Tuấn. Vì những dị biệt rất căn bản giữa GPTM và y học. Cái sai. Ngành y ở Việt Nam vẫn còn những điểm chưa sáng.
Không nên quá quan hoài đến báo chí. Tôi nghĩ các bạn ấy nên tĩnh tâm nhìn vào sự việc để phân tích. Mà thuộc vào phạm trù đạo lí làm người (morality).
Báo chí Úc cũng có dịp gây ầm ĩ. Phản ứng của một số người trong y tế và báo chí làm lu mờ lằn ranh giữa giải phẫu thẩm mĩ và y khoa. Ít ra là trên mặt đối tượng phục vụ và đích. Phẫu thuật thẩm mĩ quảng cáo dịch vụ làm đẹp cũng có nghĩa là một hình thức truyền bá những hình ảnh quyến rũ. GPTM chỉ có đích làm đẹp trên người không phải là bệnh nhân.
Chứ không phải giải phẫu chỉnh hình (constructive surgery) vốn là lĩnh vực của y học. Một ca phẫu thuật ghép tạng tại BV Việt - Đức. Ngành GPTM có điều lệ đạo đức riêng vì đối tượng của GPTM khác với ngành y. Những người trong giới báo chí đang lớn tiếng phê phán về y đức chưa chắc họ hiểu y đức là gì.
Vì sự đánh đồng một vấn đề thuộc phạm trù của đạo lí thành vấn đề y đức. Nên có người sinh chán ngán và thất vọng. Chả hạn như ở Úc Hội phẫu thuật thẩm mĩ đề ra những chuẩn đạo đức như xuất sắc trong giải phẫu.
Đạo lý và lý trí" của bạn đọc Nguyến Văn Tuấn. Sự việc xảy ra và hành động của anh ấy cũng chịu sự chi phối của cái môi trường từng lớp mà anh tương tác. Và trong nhiều trường hợp. Chỉ trích. Còn “khách hàng” của GPTM không phải là bệnh nhân mà là những người thường nhật và khỏe mạnh.
Ở Úc. Và đạo lí mới là điều đáng quan hoài trong trường hợp của người thầy thuốc đang khổ cực với hành động điên rồ của mình. Đó là một điều đáng tiếc. Đọc qua những đàm đạo và phản ứng của giới báo chí cũng như một số người trong y giới.
Và những con cừu này không đại diện cho một quần thể. V. Và nếu sợ lao lí thì phải xem thể chế đã làm gì để người ta sợ đến như thế.
Các bài viết là quan điểm riêng của tác giả. Không có lí do gì phải mặc cảm hay phản ứng buồn rầu như thế cả. Thật ra. Có phải vì anh ấy sợ vướng vòng lao lí. Ông trốn về Mĩ. Nhất là báo chí chạy theo những cái tít giật gân và gây cấn. Có thể xem GPTM như là một doanh nghiệp làm đẹp và bán cái đẹp. Và phòng bệnh. Ngành y tế Việt Nam luôn cố đáp ứng kịp thời nhu cầu chăm chút sức khỏe của quần chúng.
Rất nhiều người lầm tưởng rằng giải phẫu thẩm mĩ (GPTM) là y học. Tuy nhiên. Bên cạnh những điểm sáng. Là những chuẩn đạo lí được hình thành từ những tương tác với xã hội theo thời kì. Bác sĩ không thích/không được lăng xê. Nhưng không có thầy thuốc Úc nào cảm thấy mắc cỡ hay thấy ngành y bạc tình cả.
#. Tôi không rõ ở Việt Nam người ta có những chuẩn mực đạo đức hành nghề (codes of conduct) cho ngành phẫu thuật thẩm mĩ. Và có thể nói là mang màu sắc… cải lương. Những phản ứng của một số người trong ngành y có vẻ quá cảm tính. Và “hướng dẫn” cách hành xử. Chứ chẳng thể vì một cá nhân chủ nghĩa mà lường cho cả ngành. Có nhẽ vì đọc trên báo thấy người ta phê bình. Nhưng ngành y đâu có ảnh hưởng gì.
Báo Sức khỏe & Đời sống bắt đầu triển khai Diễn đàn "Y đức - Đạo lý". Tôi thấy anh thầy thuốc ấy là một nạn nhân đáng thương hơn là đáng ghét. Dù muốn hay không. Ngành y có thiên chức cứu người.
Y đức. Có thể chính giới báo chí đang vi phạm chính đạo đức nghề báo (như về tận làng quê của anh thầy thuốc và khai khẩn thông báo mẹ anh ấy). Vả lại. Thầy thuốc là "thầy" (bác sĩ) chứ không phải thợ. Than thở chẳng giải quyết được điều gì.
Trái lại với GPTM. Và học thức và tình đồng nghiệp. Xin mở ngoặc ở đây tôi chỉ nói giải phẫu thẩm mĩ (cosmetic surgery). Những chuẩn mực này giống như đạo đức doanh nghiệp. Nhưng ở nước ngoài thì ngành GPTM có chuẩn mực đạo đức riêng cho người trong ngành. Cái lí do sâu xa Có lẽ còn hích và có thể cho chúng ta nhiều thông báo hơn là nhắm vào cá nhân chủ nghĩa anh thầy thuốc đang rất khổ đau.
Hành động của anh bác sĩ đó vượt ra ngoài khuôn khổ y đức (medical ethics). Y đức chỉ là một thành tố trong hệ thống đạo lí. Trên xe điện khi thấy người già yếu mình nhường ghế; trên đường phố khi thấy đám tang người ta cúi đầu; khi thấy người ta mắc nạn mình phải ra tay cứu. Theo truyền thống và y đức.
Do đó. Kể cả những vấn đề liên can đến y đức. Khi các quan chức và báo chí nói đến y đức của vị bác sĩ phi tang thi hài khách hàng theo tôi là có phần lệch hướng. Giới thầy thuốc quan niệm rằng quảng cáo dịch vụ y khoa là tự hạ mình ngang hàng với thợ. Đây là diễn đàn mở. Thay vì than thở một cách cải lương. Cho dù nếu ai đó xem GPTM là ngành y. Phẫu thuật thẩm mĩ và y học khác nhau.
Và mối liên quan giữa bác sĩ và bệnh nhân. Xin nói thêm rằng hai chữ "cải lương" ở đây chỉ để nói tình trạng "thương vay khóc mướn" chứ chẳng phải nói xách mé. Đạo lý và lý trí Vụ bác sĩ thẩm mĩ phi tang thi hài nạn nhân lại dấy lên một làn sóng phê phán ngành y.
LTS: Mang trên mình nghĩa vụ cao cả nhưng cũng hết sức nặng nề. Có một thầy thuốc gốc Ấn Độ từng gây ra cái chết cho hàng chục bệnh nhân. Cần lưu ý rằng trong khi ngành GPTM được phép lăng xê. Ai làm sai thì người đó chịu nghĩa vụ. Hành động của anh bác sĩ đó phải được xét trong cái khung đạo đức ngành của anh ấy. Thì một việc làm phi đạo lí của anh bác sĩ kia chưa đủ lí do để các bác sĩ cảm thấy dao động.
Không phải quan điểm của tòa soạn. Nuôi dưỡng những kì vọng về cái đẹp một cách thiếu thực tế (và bỏ qua những rủi ro). Tôi nghĩ có một sự ngộ nhận về kĩ nghệ làm đẹp và y khoa. Tình thương. Mở màn diễn đàn "Y đức - Đạo lý". Những ai chỉ vì một trường hợp cá biệt mà chỉ trích cả ngành y thì chỉ họ chỉ bộc lộ sự kém cỏi của họ mà thôi. Từ ngộ nhận này. Thành thật và tôn kính. Nhằm giúp bạn đọc hiểu rõ hơn về hàng ngũ y thầy thuốc và những vấn đề nóng bỏng của ngành y.
Cũng như giữa y đức và đạo lí. GPTM không thuộc ngành y. Rất khác với y đức. Phản ứng cảm tính theo báo chí là dễ bị mất định hướng lí trí.
Có trách nhiệm. Thực ra. Đó cũng là một phản ứng theo tôi là có màu sắc cải lương. Còn y khoa thì không. Theo tôi thấy. Ở Argentina có bác sĩ kia nghe nói "giết" cả vài trăm bệnh nhân.
Ngành y có những điều lệ y đức. Báo Sức khỏe & Đời sống xin gửi tới độc giả bài viết "Y đức. Có thể trong cơn hoảng loạn anh ta đánh mất đạo lí và hành xử phi chuẩn.
Đối tượng của y học là những người mắc bệnh. Tòa soạn khuyến khích độc giả san sẻ ý kiến cá nhân chủ nghĩa để có cái nhìn đa chiều về một nghề cao quý nhưng cũng lắm gian truân.
Và sau này bị truy bắt về Úc. Nên những tiêu duyệt y đức phổ quát dành cho bác sĩ rất khó ứng dụng cho GPTM.
Không có nhận xét nào:
Đăng nhận xét